Ελεύθεροι χώροι υπάρχουν. Ελευθερία μέσα στον χώρο τους, ωστόσο, υπάρχει;
Γιατί οι δημόσιοι χώροι ονομάζονται δημόσιοι κι όχι κρατικοί, με την έννοια ότι υπόκεινται σε κρατική διαχείριση;
Σε ένα καπιταλιστικό σύστημα τί δικαιολογεί την πεποίθησή μας ότι οι ελεύθεροι χώροι εξαιρούνται των κεφαλαιοκρατικών σχέσεων;
Στην διάρκεια της πανδημίας εμφανίστηκε ένα καινούργιο επαναστατικό υποκείμενο: οι εκατοντάδες παρέες στις πλατείες. Πού πήγε το επαναστατικό υποκείμενο όταν έφυγε η πανδημία;
Πώς μετά την πανδημία περιεστάλησαν οι δημόσιοι χώροι;
Αντικουλτούρα σημαίνει επίθεση στην κουλτούρα ως κυρίαρχη νοοτροπία. Τι έχει αλλάξει στη σχέση της
αντικουλτούρας με το εναλλακτικό Θέαμα;
Τι ρόλο παίζει στις μέρες μας μια ιδιότυπη μαρξιστική διαλεκτική της εξέγερσης [δρώμενα οικονομικής ενίσχυσης απελευθερωτικών εγχειρημάτων στην βάση και εξεγερσιακή ιδεολογία στο εποικοδόμημα] στην έκπτωση των πολιτικών περιεχομένων και στην υπονόμευση εντέλει της ίδιας της εξέγερσης;
Πώς εκφράζεται η σύγκρουση του αντιαυταρχικού και εναντιωματικού χώρου με την τρέχουσα κατασταλτική στρατηγική στους δημόσιους χώρους;
Αν χαθεί η πρόσβαση της ελεύθερης έκφρασης στους δημόσιους χώρους πού θα βρεθεί άλλο έδαφος ανοιχτής επικοινωνίας;
Η συντακτική ομάδα του περιοδικού Φερτά Υλικά θα επιχειρήσει τις απαντήσεις το Σάββατο 30/11/2024 στις 7μμ στην κατάληψη Σινιάλο.